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来效果反倒好了很多，练气的前提是舒服和放松，盘腿舒服就盘着腿，要是感觉盘腿不舒服，坐着躺着都行。
在此之前他吞服过一枚红色的高玄灵丹，却因为屡施风行术而陆陆续续的耗尽了灵丹所蕴含的灵气，此番再服一枚，专心炼化。
由于此前多有积累，此番只用了七天便顺利晋身红气高玄。
淡红洞神晋身红气高玄，属于量变而非质变，没有十分显著的变化，只是精力更加充沛，耳目越发清明，施展轻功也比之前要快上不少。
晋身高玄之后，吴中元很是兴奋，灵气修为虽然没有很大的提升，却可以研习施展熊族巫师的五行护盾了。
想要施展法术，必须掐捏指诀和念诵咒语，施展不同的法术，所掐捏的指诀和念诵的咒语也不一样，在灵气修为不高，神识不很强大的时候，掐诀和念咒都必须有具体动作，不能全凭意志和想象完成。
指诀通常由左手拇指掐捏，除拇指之外，余下四指各有三节，十二指节应对十二时辰，最简单的指诀也需要掐捏三次，第一次应对十二时辰，第二次应对二十八星宿。
吴中元自现代生活了多年，掌握了很多科学知识，科学与玄学一个是唯物的，一个是唯心的，实则唯物和唯心是一个东西，就像水和H2O一样，无非是观察的角度和描述的方法不同。
指诀的作用有些类似于收音机的调频，把自身频道调整到与某个时辰某个星宿相对应的频道。
咒语的作用类似于向某个频道发射电波，以引起共鸣并产生相应的后续反应，咒语是一种他并不理解的奇怪发音，没有相对应的文字，只是一种特殊的发音，可能也有具体的意思，但现在已经没人能够理解了。
不知道咒语是什么意思也不要紧，只要发音准确就可以了。
最初的演练是手忙脚乱的，指诀掐捏的不够到位，也不能做到盲掐，还得用眼看着。咒语念诵的也不是很连贯，一磕巴就完了，得从头再来。
掐捏指诀在前，念诵咒语在后，指诀掐捏一次就可以，咒语则需要反复念诵，这也是受自身灵气修为和神识不够强大所限，待得灵气修为精进，神识强大之后，咒语只需念诵一遍就可以起效。
五行护盾有五句咒语，五句咒语彼此之间只有一个发音不同，想必是区分金木水火土，但吴荻当日也没细说哪一句对应的是哪一行，只能逐一试过。
试了多次，终是不成，也不知道问题出在哪儿。
没有老师的言传身教，全靠自己摸索，研习法术的难度是很大的，一些关键的地方老师可能只需要说上一句就能指出问题所在，自己摸索却需要无数次的尝试。
多次的尝试演练之后，吴中元终于成功施出了五行护盾，之前之所以屡试不成，问题在于没有加上右手的动作，在掐诀念咒的同时，右手也得加上动作，护盾是自右手的正前方凝聚形成的，右手竖掌之后所面对的方位就是护盾凝聚的方位。
他此番凝聚的是面黄色的土盾，呈规则的圆形，直径约在一尺左右，厚度约有两寸，护盾的正反两面都是阴阳环抱的太极图形。
由于灵气修为太低，此番作法凝聚的护盾离掌心只有不到一寸，而护盾持续时间的长短是由巫师自己控制的，想要护盾不散，就必须消耗自身的灵气进行补充和维系。
法术的威力比武功的威力要大，但同时对灵气的消耗也更严重，高玄修为施展五行护盾，若是一直保持护盾存在，自身那点儿灵气一分钟之内就会被彻底耗空。
凝聚不同的五行护盾所耗损的灵气理论上都是一样的，但不同的护盾有不同的五行属性，火盾会带有高温，而金盾最为坚固。
此外，五行护盾并不是对周围已有的五行之物进行了形态的改变，生成五行护盾的五种物质来自于自然界中的五种气息，收回法术，护盾就会消失，也不会有实物留下。
不管什么事情都有技巧和窍门儿，五行护盾也是这样，虽然护盾是由气息凝聚而成，但不同的环境所蕴含的五行气息是不一样的，身处密林，周围的木属气息就相对充盈，木盾成形的就快。如果周围全是土石，土盾成形的就快，至于其坚固程度，仍然取决于施法者的灵气修为，与所处环境没什么关系。
掌握了五行护盾的要领，吴中元就有心确定五行护盾的威力，但五行护盾的作用是防护，没有敌人就无法试探确定。
敌人是没有，但周围有不少野牛，这时候正是交配季节，公牛都很暴躁，可以去挑逗它们，引它们来撞。
不过一想到野牛庞大的身形和强大的力道，又有点打怵了，算了，还是先把天地回生也练了再去试吧，万一出点啥事儿，也能给自己治治……
来效果反倒好了很多，练气的前提是舒服和放松，盘腿舒服就盘着腿，要是感觉盘腿不舒服，坐着躺着都行。
在此之前他吞服过一枚红色的高玄灵丹，却因为屡施风行术而陆陆续续的耗尽了灵丹所蕴含的灵气，此番再服一枚，专心炼化。
由于此前多有积累，此番只用了七天便顺利晋身红气高玄。
淡红洞神晋身红气高玄，属于量变而非质变，没有十分显著的变化，只是精力更加充沛，耳目越发清明，施展轻功也比之前要快上不少。
晋身高玄之后，吴中元很是兴奋，灵气修为虽然没有很大的提升，却可以研习施展熊族巫师的五行护盾了。
想要施展法术，必须掐捏指诀和念诵咒语，施展不同的法术，所掐捏的指诀和念诵的咒语也不一样，在灵气修为不高，神识不很强大的时候，掐诀和念咒都必须有具体动作，不能全凭意志和想象完成。
指诀通常由左手拇指掐捏，除拇指之外，余下四指各有三节，十二指节应对十二时辰，最简单的指诀也需要掐捏三次，第一次应对十二时辰，第二次应对二十八星宿。
吴中元自现代生活了多年，掌握了很多科学知识，科学与玄学一个是唯物的，一个是唯心的，实则唯物和唯心是一个东西，就像水和H2O一样，无非是观察的角度和描述的方法不同。
指诀的作用有些类似于收音机的调频，把自身频道调整到与某个时辰某个星宿相对应的频道。
咒语的作用类似于向某个频道发射电波，以引起共鸣并产生相应的后续反应，咒语是一种他并不理解的奇怪发音，没有相对应的文字，只是一种特殊的发音，可能也有具体的意思，但现在已经没人能够理解了。
不知道咒语是什么意思也不要紧，只要发音准确就可以了。
最初的演练是手忙脚乱的，指诀掐捏的不够到位，也不能做到盲掐，还得用眼看着。咒语念诵的也不是很连贯，一磕巴就完了，得从头再来。
掐捏指诀在前，念诵咒语在后，指诀掐捏一次就可以，咒语则需要反复念诵，这也是受自身灵气修为和神识不够强大所限，待得灵气修为精进，神识强大之后，咒语只需念诵一遍就可以起效。
五行护盾有五句咒语，五句咒语彼此之间只有一个发音不同，想必是区分金木水火土，但吴荻当日也没细说哪一句对应的是哪一行，只能逐一试过。
试了多次，终是不成，也不知道问题出在哪儿。
没有老师的言传身教，全靠自己摸索，研习法术的难度是很大的，一些关键的地方老师可能只需要说上一句就能指出问题所在，自己摸索却需要无数次的尝试。
多次的尝试演练之后，吴中元终于成功施出了五行护盾，之前之所以屡试不成，问题在于没有加上右手的动作，在掐诀念咒的同时，右手也得加上动作，护盾是自右手的正前方凝聚形成的，右手竖掌之后所面对的方位就是护盾凝聚的方位。
他此番凝聚的是面黄色的土盾，呈规则的圆形，直径约在一尺左右，厚度约有两寸，护盾的正反两面都是阴阳环抱的太极图形。
由于灵气修为太低，此番作法凝聚的护盾离掌心只有不到一寸，而护盾持续时间的长短是由巫师自己控制的，想要护盾不散，就必须消耗自身的灵气进行补充和维系。
法术的威力比武功的威力要大，但同时对灵气的消耗也更严重，高玄修为施展五行护盾，若是一直保持护盾存在，自身那点儿灵气一分钟之内就会被彻底耗空。
凝聚不同的五行护盾所耗损的灵气理论上都是一样的，但不同的护盾有不同的五行属性，火盾会带有高温，而金盾最为坚固。
此外，五行护盾并不是对周围已有的五行之物进行了形态的改变，生成五行护盾的五种物质来自于自然界中的五种气息，收回法术，护盾就会消失，也不会有实物留下。
不管什么事情都有技巧和窍门儿，五行护盾也是这样，虽然护盾是由气息凝聚而成，但不同的环境所蕴含的五行气息是不一样的，身处密林，周围的木属气息就相对充盈，木盾成形的就快。如果周围全是土石，土盾成形的就快，至于其坚固程度，仍然取决于施法者的灵气修为，与所处环境没什么关系。
掌握了五行护盾的要领，吴中元就有心确定五行护盾的威力，但五行护盾的作用是防护，没有敌人就无法试探确定。
敌人是没有，但周围有不少野牛，这时候正是交配季节，公牛都很暴躁，可以去挑逗它们，引它们来撞。
不过一想到野牛庞大的身形和强大的力道，又有点打怵了，算了，还是先把天地回生也练了再去试吧，万一出点啥事儿，也能给自己治治……